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II. PIERRE LAROQUE, ARCHITECTE DU SOCIAL


            Une révolution personnaliste
            C’est bien de Révolution qu’il s’agit lorsque Pierre   signifie  engagement,  participation,  autodétermina-
            Laroque  présente  le tableau  idéal  d’une  France   tion, destin librement assumé qui fondent la dignité
            dotée de Sécurité sociale, le 23 mars 1945, dans   humaine.  Au sortir d’un scientisme mécaniste et
            un discours prononcé à l’École nationale d’Organi-  déterministe qui était la marque de la III  République,
                                                                                                 e
            sation économique et sociale (ENOES) à l’occasion   de ses maîtres à penser (Comte, Littré, Berthelot…),
            de  l’inauguration  de la  «  section  des  Assurances   de ses dirigeants, les nouvelles générations posent
            sociales  ». Mais d’une Révolution humaniste, fon-  la question du sens de l’homme, de la société, de
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            dée sur le respect de la personne, face à l’économie.   la politique. Le prospectus de présentation d’Esprit
            Ce personnalisme  était une constante des mou-     (1933) représentait la personne en ces termes :
            vements de pensée hétérodoxes  des années  30  :   « Une personne, ce n’est pas seulement un rouage
            son  manifeste  (1931)  l’Ordre nouveau, fondé par
            Alexandre Marc et Arnaud Dandieu, affirme la per-  économique bien adapté, ou bien une vie bien enten-
                                                               due : c’est un centre de liberté, de méditation, de
            sonne «  comme  un  acte  et  non pas comme un     création, d’amour. C’est une vocation originale que
            donné  physique  ou moral, matériel  ou abstrait  »,   la société doit développer dans son originalité. » 16
            contre l’unité arithmétique de l’individu  des démo-
            craties  libérales  et  du  suffrage  universel.  Acte

















































            Le mépris des régimes totalitaires pour la personne   sur le  futur ordre social,  économique  et politique
            humaine avait conféré à ces interrogations existen-  de l’après-guerre. Robert Salmon, fondateur avec
            tielles une tragique actualité qui fondait la réflexion   Henri Viannay  des  «  Cahiers de Défense de la

            15.  Ce discours a été publié par la « Revue des Affaires sociales », 2008/1, n°1, pp. 151-163, sous le titre : Hommage à Pierre Laroque à l’occasion du
            centième anniversaire de sa naissance, « Introduction » de Michel Lagrave.
            16.  Cité par J-L. Loubet del Bayle, op. cit. p. 451.


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